(法)潘鸣啸著，欧阳因译. 失落的一代：中国的上山下乡运动 1968-1980[M]. 中国大百科全书出版社, 2013.
本书的价值在于历史梳理，文革虽然自1966年至1976年，但其间历程复杂（1966至1968、1968至1976、1977至1980，及1980之后）。本书的理论贡献很少，虽然Bonnin写于2004年，但分析止于呈现新闻报刊的丰富史料，逻辑止于海外汉学常识，缺乏与当时已较为成熟的社会学、历史学理论对话。具体而言，其分析框架上落入国家与社会二元对立框架；动因止于高层基于政治考量与基于经济考量的更迭，激进派与温和派二元对立框架；运动维持简单套用韦伯卡里斯马权威概念，将之归因于毛个人或高层博弈，虽也谈及社会与官僚体制作用，但行文却并未深入。
这篇回答，同之前的一次回答是相似的。虽然讨论的是如何写文献回顾，实际也是如何做理论对话，只是更具体一些到落笔上了。
胡安宁. 社会科学因果推断的理论基础[M]. 社会科学文献出版社, 2015.
这本书主要基于倾向值匹配（PSM），注重原理。（1）全书第1、2章为因果推论框架；（2）第3章为二分变量的PSM分析过程；（3）第4章为多变量扩展，第6章为个案扩展；（4）第5章为PSM的问题。
| 谢宇/梁玉成表格 | 处理效应 恒定 | 处理效应 存在变化 |
|---|---|---|
| 基于可观测变量 | 倾向值匹配(PSM) | 异质性处理效应(HTE) |
| 基于不可观测变量 | 内生转换(SWM) | 工具变量(IV) |
张卜天. 释经学与近代科学的兴起[R]. 广州:中山大学, 2019.
一直以来，我们的课本告诉我们西方世界从古希腊就有科学思想的滥觞，但是科学到底什么时候才真正出现的呢？从中世纪的宗教世界，是一下子就变成了人人讲科学的现代社会么，这个过程是怎么展开的？为什么处于宗教统治下的欧洲社会不扼杀这种潜在威胁？张卜天在中大的科学史讲座或许会给我们耳目一新的见解。
张卜天认为，科学和宗教的讨论其实是在过去三百年才开始产生。他从词源讲起，16世纪才有the religion，科学这个词的含义流变，也是从内在的倾向习性，转变为了外在的实践做法。
斯坦利・沃瑟曼, 凯瑟琳・福斯特. 社会网络分析:方法与应用[M]. 中国人民大学出版社, 2012.
看了三周，前12章描述统计的统计量全部手算了一下，13到16章的推论统计大略地翻看了一遍。这本书在国外社会学的课纲中频繁出现，接下来计划看Scott的Handbook。
It covers all the basic terminology and many of the core concepts, and it has served generations of networks scholars as a kind of Bible/gazetteer.
书中有部分刊印有误：P225，从属矩阵双模转单模；P226，事件重叠矩阵；P228，事件矩阵；P267，欧式距离的9.1公式；P322，图11.11同态约简；P445，阵列。
约翰.斯科特. 社会网络分析法(第2版)[M]. 重庆大学出版社, 2009.
粗略翻了一遍，这本书比罗家德那本更适合作为入门的全局导览。
边燕杰.城市居民社会资本的来源及作用:网络观点与调查发现[J].中国社会科学,2004(03):136-146+208.
基于2009年JSNET广州数据，复现了边燕杰基于1999年JSNET五城市数据的“城市居民社会资本的来源及作用”一文，复现支持了边文的假设一、假设二与假设三，即阶级阶层地位高低影响社会资本存量，职业的科层与市场关联度影响社会资本存量，社会资本存量影响个人与家庭收入；但复现不支持边文的假设四，社会资本存量对自我评估是负向影响的。Dofile见文末。
六十多年过去了，面对书桌上这几组文字，校阅后，我不知道是在梦中还是在翻阅别人的故事。经历荒诞离奇，但又极为平常，是我们这一代知识分子多多少少必须经历的生活。有微笑，有痛楚；有恬适，有愤慨；有欢乐，也有撕心裂肺的难言之苦。–沈从文墓旁，张兆和《从文家书》后记
马克思. 共产党宣言[M]. 人民出版社, 1997.
我在图书馆找这本小册子时，站在马克思主义的书架前，每每旁人经过，我心中总有些许的异样感。马克思的思想无疑在最近社会有关“996”的讨论中仍具有十分强大的洞察，但由于意识形态，马克思不仅是一名学者，更是象征的符号。我们应当将马克思重新拉回纯粹学术的讨论。
詹姆斯·S.科尔曼. 社会理论的基础[M]. 北京:社会科学文献出版社, 2008.