Diary_青海游记
八月七日至十四日，我与父母往青海省游玩整有八日，随后乘火车返哈两日。但因每至北方的八月，我均饱受季节性鼻炎的困扰，因而拖沓至月末天气转凉，方录此日记。
按原本的计划，这次行程绕青甘环线，从西宁出发，经茶卡镇、大柴旦行委、敦煌、嘉峪关、张掖后，再返回西宁，这也是西北环线中最经典的一条线路。但因疫情反复，我们每日的行程均在变化，途中两度险被隔离，甘肃段最后也未能成行，代之以格尔木周边。虽如此，我们仍十分幸运地游完了环线中青海省的主要景点，且因不断调整路线以规避新疆、西藏的疫情传播，反而让我更加深刻印象了青海省各城市的地理分布，理解大柴旦、格尔木为何是边疆与内陆的交通要道。
应当说，在青海的旅游打破了我以往对西北的贫瘠印象，或者说，寂寞的戈壁、沙漠仅仅是海西州的景致，尤其是柴达木盆地西侧的，而如青海湖以东，则是草原、湖泊为主，物产尚算丰富。同时，这次旅途与以往不同地是，我感切到自己随年龄增长，对事物的好奇心在下降，参差壮丽的美景仍让我感叹自然界的神奇，但十八岁时进藏的那种雀跃心情已经难觅了。这可以说是我大学以来走了更多的地方，对雄奇的景致更加耐受，但感知的钝化仍是显而易见的，如回程两日的火车，在十八岁的记忆里是那样漫长，如今却只是两个打盹间，便倏而闪过了。2022.8.26于哈尔滨。
2022.8.7 大什字 青唐城
八月七日早五时多，我便往太平机场去了，中午抵曹家堡机场，但落地后等待核酸约一小时。至下午二时多，方乘车在西宁城中区的南大街安置好行李。城中区是西宁老区，其中心即大什字，顾名思义，以北大街、南大街、东大街及西大街为十字路口的城市中心。同样地，青海省行政规划十分规矩的另一体现，是围绕着中国第一大湖——青海湖，所设置的海北、海南、海东、海西四自治州，地理方位简单清晰。
安置好后，按来时接机师傅的建议，我们步行至白玉巷的益鑫手抓羊肉店吃饭，这家据说是本地的老字号了。这里的一楼略为闷热，二楼则有空调。因我们到的时候已是下午三时，错开了饭点，此时店内十分清静。招牌的手抓羊肉按一斤98元，我让店家取了一斤四两，约140余元，另点了酿皮、酸奶、甜醅等，三人计200元。西宁的手抓羊肉并没有内地羊肉的膻味，后来听包车同行的马师傅讲，这是青藏地区短尾羊之所特殊的；西宁的酸奶也不同于内陆，奶的表皮是黄色的，味道醇厚；值得一提是这里的免费茶水，口感近似拉萨地区的酥油茶，加了咸盐，但味道要淡一些。此外，在店内吃饭听到了本地人讲“尕（ga）娃”方言，是小孩子的意思。
食毕出门，步行至东关清真大寺，本计划参观，但至门口方知，因修葺问题不再开放。后经查阅，东关清真寺正在拆除原先的伊斯兰圆顶，改为中式建筑，这可能是政府所推动的中国化的又一体现；与之近似，后在格尔木市的清真寺也是中式的。在东关寺门口的下南关街，我们买了两顶帽子以遮阳，计40元。因未看到清真寺院的建筑，我们便步行约十分钟，至临近的南关清真大寺，沿南小街转至中南关街，在过了一栋建筑后，高耸白色的南关清真寺便一跃而出了。这是一座很有特色的伊斯兰建筑，但因非礼拜时间，仍未开放。门口有一个小的广场，供人休憩。随后，我们便打车回到酒店休息。
约晚七时，因在地图上看到青唐城遗址公园，我对历史遗迹一向很感兴趣，便从南大街出，向南行，先路过宏觉寺街的金塔寺，复南行至青唐城公园。
公园口有《青唐城遗址公园记》载：“青唐城系吐蕃唃（tu）厮啰政权（都城）城池，建于1034年，存续约三百五十年，明初洪武年间，另建西宁卫城，青唐城遂弃。”另据查证得知，西宁在唐朝时又为鄯州，是土蕃与唐朝争夺之所，安史之乱后，为唃厮啰土蕃夺取，鄯州改名为青唐城，因此唃厮啰政权又称青唐政权。唃厮啰政权建于1015年，其与西夏、北宋呈鼎立之势，至1104年为北宋亡，北宋于此设陇右都护府。但如今，这里已是本地人休闲散步的地方，仅有小截仿古城墙，余有土丘，或是当时遗迹。
从青唐城公园穿过，由南门体育场出，经普济寺、夏都大街、前营街，至莫家街，其中，普济寺据传为清光绪年间建筑，但外立面无疑是仿古的。莫家街即如长沙太平坊、昆明南屏街，但这里仍是现代建筑，且街道短、车流多，环境嘈杂，仅有中段的一处牌坊略有特色，整体难称有特色的城市名片。从莫家街南段走至北段，未瞧见有食欲的店面，便打车往力盟商业区。
力盟处城西新区，城西区与城中区的分界大概是中间的南川河。这里的街景则是非常现代化的商圈了，也改变了我在莫家街对西宁城市的印象。这里同重庆解放碑、成都太古里实无不同，饮食也是各城市随处可见的烤鱼、烤肉、日料等。我想在二线、三线城市中，如西宁、南宁、昆明、长沙等城市，除地铁的建设外，商业的发展程度几无明显差距，年轻人的生活方式也并无不同。
在力盟转了小会，仍无食欲，复打车回大什字。在酒店门口的马忠饭店吃了牛肉面和酸奶，计卅元。约九时多回酒店。
在西宁市的第一天，我对青海的印象已大为变化。在地理上，西宁市与兰州市的交通仅一小时，与本省的海西州、玉树州反而十分遥远；在文化上，西宁市街头虽有大量的穆斯林，但有如南、北禅寺的佛教文化，其整体的城市风貌，乃及近代历史，仍是十分汉地的。
2022.8.8 塔尔寺 南山公园
翌日起早，我们在楼下的马忠饭店吃早餐，酸奶、面包与茶叶蛋，计廿元。随后约了往湟中县塔尔寺去的车，往返路费计170元，门票按70元一人。
在来宁之前，我在记录片《大美青海》中看了部分对塔尔寺的介绍，这一介绍片适于速览，但仍属游客性的。扼要言，塔尔寺是藏传佛教中格鲁派的六大寺院之一，另五座为西藏拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，日喀则的扎什伦布寺，甘肃夏河的拉卜楞寺。我在一六年去哲蚌寺、札什伦布寺，仍彷若昨日。
（一）藏传佛教的简介
另据我的查阅，以普及介绍，藏传佛教大致以红教、黄教为主流。其中，红教即宁玛派、旧派，自八世纪莲花生大士始，是最初的藏传佛教，以密宗修行为主，其代表寺院为川西噶陀寺；黄教即格鲁派，自噶当派衍生而来，十五世纪初宗喀巴大师创立，兼修显密二宗，宗喀巴以俟，噶当派渐归格鲁派，如今青藏地区的达赖、班禅转世制度亦是由格鲁派主持，当然，活佛转世制度可溯源至噶举派（白教），其噶玛巴（佛教领袖）曾为元朝国师，白教的代表寺院则为昌都嘎玛寺。
黄教之六大寺中，塔尔寺作为西藏地区以外的一座重要法地，得益于此地是宗喀巴的诞生地；另五座，则概述如下，这一概述有助于我们理解格鲁派的必要历史。
第一，甘丹寺是宗喀巴于1409年第一座筹建、并最终于此圆寂的寺院，历世宗喀巴继承人甘丹赤巴（主持）均居此，可谓祖庭；
第二，哲蚌寺是宗喀巴弟子绛央却杰1416年所建，是布达拉宫修建前、二世达赖至五世达赖的宫室，亦是西藏最大的寺院，其中五世达赖为1653年清政府正式册封；
第三，色拉寺是宗喀巴弟子绛钦却杰1419年所建，其藏有明朱棣所赐第一部雕版印刷的《甘珠尔》（大藏经）；
第四，札什伦布寺是宗喀巴的弟子、同时也是后被追认为一世班禅的宗喀巴弟子克珠杰的师弟——根敦朱巴，于1447年所建。根敦朱巴后被追认为一世达赖，其创立的札什伦布寺成为了四世班禅以后的班禅驻地。
第五，拉卜楞寺历史最短，始建于1709年。其声望主要源于始建者嘉木样一世，嘉木样一世的弟子中有四人任甘丹赤巴，即格鲁派祖庭甘丹寺的主持，因而著称于六大寺之一。这一寺历史相对晚，与另五座有明显差异。
此处值得进一步提及地是，达赖系统早于班禅系统，并在根敦朱巴（被追认的一世达赖）其后，即开始了活佛转世制度，但此时尚无达赖之称，至1578年，蒙古俺答汗（明敕封的顺义王）即授索南加措以达赖称号，并追认前二世，这一称呼后得到了明政府的承认，有趣的是，三世达赖索南加措实际上是帕竹地方政权玛氏家族的子弟，三世达赖圆寂后，四世达赖云丹嘉措亦是俺答汗的曾孙，这均表明转世制度，很大程度上是格鲁派上层僧侣与其他势力（如噶举派、地方贵族）斡旋或联合的手段。
至四世达赖圆寂后，为应对格鲁派所面临的复杂政治环境，札什伦布寺主持罗桑曲吉，在拉萨负责格鲁派内外事宜，其与蒙古固始汗联手驱逐了本土坐大的拉藏汗，1645年受蒙古固始汗称“班禅博克多”，随后罗桑曲吉又与清帝国联手驱逐了固始汗。1662年罗桑曲吉去世后，五世达赖罗桑嘉措与札什伦布寺拥立洛桑益西为五世班禅，并追认前三世，并于1713年被清政府敕封“班禅额尔德尼”。达赖制度与班禅制度的开创历史，不仅在小处解释了为何札什伦布寺由达赖创立，其后却成历代班禅驻地；更在大的方面，映照了黄教如何通过政治斗争，从建立到成为青藏地方政权主导者的历史。
此外，除达赖、班禅制度外，自清朝，另有八大呼图克图制度，即政府认定的活佛转世制度，呼图克图低于达赖、班禅，但仍可有摄政之权，1951年以后，这一称谓已经在官方意义上取消，代以活佛之称。阿嘉活佛（呼图克图）即为塔尔寺寺主的称谓，此外，另据查阅，有如赛赤活佛、拉科活佛等活佛系统。其中如赛赤活佛，2009年任青海省佛教协会会长、2020年任中国佛教协会副会长。这个角度上，过去百年来的中央政府对边疆的治理模式并未有根本性变化。
（二）塔尔寺
大体上，塔尔寺的游览可按如来八塔、小金瓦殿、祈寿殿、大经堂、宗喀巴殿、时轮经院、酥油花馆、藏经楼一线，尔后原路返回。
入门以后，即可见如来八塔，按网络查询的介绍，从东到西依次是莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、尊胜塔和涅盘塔；经八塔至小金瓦殿（护法殿），在二层据传是百年动物标本，但我的目力不好，看得并不清切。
尔后即至祈寿殿，又名花寺殿，殿中的憩石据传是宗喀巴母亲休息之处，殿堂正中则供奉释迦摩尼佛，其两侧是普贤菩萨和弥勒菩萨，此处可堪探寻的是，殿内正前方有一尊不显眼的小佛像，其面部成白色，即是“白度母”、又名“七眼佛母”，额头处有一眼，手心、脚心各有一眼。在佛教中，度母是观音菩萨的眼泪幻化而成，有二十一度母，最常见的便是白度母和绿度母。
随后至大经堂，此处是塔尔寺最大的僧堂，可观赏弥勒佛、堆绣、宗喀巴等身像。沿殿内左手行走，在最初法台的左侧，是一尊宗喀巴大师7岁时等身像，右侧是宗喀巴16岁、53岁时的等身像，这主要是因为宗喀巴7岁受沙弥戒正式学佛，16岁离开青海，西去西藏求佛，至时年53岁，创立格鲁派。三尊等身像后，是十世班禅确吉坚赞的塑像，其为和平解放西藏作出了卓越贡献。
尔后过宗喀巴殿、大金瓦殿，随后至弥勒殿，此处值得一观明代壁画真迹，色彩仍算鲜艳，且可近距离观察。时轮经院已无甚印象，酥油花馆值得一观，酥油花是可食用的酥油雕刻而成，为避免融化，僧侣雕刻过程中需要在冰水中反复降低手温，往年未有此馆时，仅能在冬季观赏，如今已是四季可以了。最后至藏经楼，此处是李嘉诚捐资500万、塔尔寺自筹千万新修而成的。
在我们的游览中，塔尔寺的僧侣事实上并不十分多见，游客繁多，藏族的信仰者于此环境反而成了少数。当然，总体上，塔尔寺仍有其藏地的建筑特色，不失为佛教大寺。
（三）南山公园
自塔尔寺返回市区后，午饭在商贸大厦的熙园茶餐厅。这里是一家老旧的写字楼，餐馆独占了一层，装修具有西北特色，是蒙古包似的座位。服务员的态度也很好，我本想点238的套餐，经建议改成了158套餐。总体菜品近似避风塘，应属在任何城市都可吃到的，或许是味道偏咸，其套餐所含的白茶反倒更佳。食毕是三时多了，回酒店稍作休息，约六时，打车往南山公园。我在网络上查阅到，这里是一览西宁全景的好去处。
南山公园背倚凤凰山，视角极佳，且出租车可以直到近山顶处，复登顶也仅需十分钟左右，坡势平缓，十分适合家庭出行。从入口步行几分钟，即可见到一座伊斯兰风格的拱北（陵寝)，按介绍属穆圣嫡孙胡赛尼的后裔固士布，建筑为80年代后修，因时间已晚，我们仅能在园外一观；随后可以见到一座漂亮的佛塔，似属南禅寺后身。复上行，即至最高处的凤凰台，因疫情，凤凰台未能开放，但有步道沿台一周，并设小观景台若干，于观景并无影响。自平台远眺，可以看到南川河，乃及西宁全市处于山峦围绕之中，因夏季，绿植茂密，毫无荒凉之意。凉风习习间，我们坐在台阶上小憩。
大约是七时多，我们即打车下山。其实，此时反而有更多的年轻人乘车往山上来了，西宁夏日大约在八点半落山，情侣多来此等待夕阳。乘车至王府井，晚餐在负一层的漫西游，这是一家改良的西北菜，因我们只点了一些小菜，刚好计一百元。有羊肉串、野生菌搓鱼、灰豆子、沙葱、黄米凉糕等，其中沙葱是我第一次吃的，形如蒜苗，但仍是葱；搓鱼则是手工搓的面余，或者说小面条；灰豆子口感与甜红豆并无差别。总体上，这家店的菜品有西北特色，口感又经调和后通用南北，值得第一次去西宁的人品尝。食毕即回住处，约九时。
2022.8.9 日月山 青海湖
九日早，我们在零售店买了今日所需的水、零食若干，仍在马忠饭店吃了早饭。此后七日，按计划绕青甘环线一周，后因疫情，仅五日在青即返。
约早八时，我们即乘车往市区外去了，我们经旅行社预约的司机姓马。按后来他断断续续的自叙，其个人经历十分丰富。1969年春，他出生在祁连县草原的一个回族家庭，幼时骑马放牧，小学时即辍学了，七十年代尚未改革开放，因而他的童年是贫困的，兄长打过补丁的衣服伴随了他的成长。成年后，他陆续做过很多杂工，如开货车，九十年代后，甚曾与亲属在可可西里淘金，彼时羚羊亦未受重视，他们在河床捞金、打猎，但金钱上未有什么收获。他的年龄与我父母相仿，但已有很多孙子，在接我们这趟前，他小女儿的大儿子刚满十八岁，即因摩托车的车祸丧生，如今刚过半月。因而这趟行程，亦算他暂时逃遁家庭悲戚氛、宽慰自我的方式。后有一次谈话，他自问自答我，科学是否可以解释灵魂，在伊斯兰的信仰中，主安排了各自的命运。
如在五年前，我尚不相信命运，但随着见识增长，亦渐感同。在很多事前，人力是有尽的。尽管周围的人事仍安稳如常，我的这种挫败，随着近年社会发展的下落，愈发强烈了。那些新闻时常推送至眼前的无常，即是凡俗生活的日常，视而不见是对自我的欺骗。在过去一年中，尤其是下半年回到北方后的冬季，我在威士忌里应付着生活，如今麻木至底，对很多事反倒未有执着了。我仍不相信人格化的主，但我相信存在着无声、粗糙的命运，它安排了人的轨迹。这么想，其实我安身立命七年久的社会学，也是一种宿命论的学问，个体在结构中左冲右突，试图跃出生命长河，去窥见历史、社会的些许命运。
大约在九时四十分，我们抵达了湟源县日月山，海拔3500米。门票按一人54元，停车费5元。这里又名赤山，其日月之名，源于文成公主进藏时的一则传说，说文成公主在此处思念家乡，拿出铜镜窥见了长安，心神震动下，镜跌碎，一半为日、一半为月，这是日月山顶的两座丘峦。
从山口向远处望去，因清晨，山峦的低矮处尚有雾气弥漫，草原为底，青山居中，云在上，景色十分开阔。日、月二山上的建筑，一座是文成公主像、一座是班禅像，有玛尼堆若干。
这里的古道博物馆其实很值得驻足，对青海过往的地方政权脉络作了简要梳理，如中原王朝是晋朝时，青海是鲜卑乙弗勿敌部的范围；如南北朝时，青海是西凉的范围；如中原王朝是隋唐时，青海是吐谷浑的范围。安史之乱后，由于河西走廊行商十分危险，青海成为了唐蕃古道上的重要节点。博物馆藏有公元七世纪的罗马帝国苏勒德斯（Solidus）金币、充满异域特色的对鸟纹锦、鳞片细密的唐代金鱼摆件，乃及希腊风格的古雕塑。
因而，以中原人的视角、内陆的视角看青海，这里是一个边疆、异域且干旱的省份，以边疆人的视角、青海自身看青海，这里是汉唐时期最国际化的地方，是三江源的发源地、湿地面积大省。只是在时间的流逝下，国际成为了边鄙、安定成为了闭塞。
从日月山出，沿着与倒淌河平行的109国道，即至青海湖。从望到青海湖，到官方的二郎剑景区，仍有不远的路程，行至二郎剑，也仅约是青海湖南边五分之一的长度。按网络的建议，我们走了牧民自圈的湖边，或者说牧民小道，按人均卌元。我们坐在岸边，有马晃悠悠过来，在我爸鞋旁边拉了一泡屎，又悠然远走；另瞧见一个小男孩，在湖边愣神很久后，又跺了跺脚。这些画面均让我感到了十足的意趣。
如他处一样，湖水颜色会随着阳光变化，因而我们在湖边望去，一侧是灰蒙蒙的，一侧是碧蓝的，但即便是灰蒙蒙一侧，如下水近看，仍然清澈见底。这里的岸边没有细沙，均是咯脚的石子，远处偶有野鸥。如有去过长白山的天池，那么此处或可作放大的、有草原山峦的天池。离岸稍远，有牧民种植的薰衣草、油菜花，远处平缓起伏的山峦作背，如重彩的油画。
中午，我们在二郎剑对面的一处餐厅吃饭，点了两碗牛肉面、一份牛杂汤，计八十元。随后从青海湖出，沿线均是成群的牛羊，经黑马河镇、橡皮山，便进入了柴达木盆地，风车开始成排地出现。约六时，抵乌兰县茶卡镇。
休息后，晚餐在品晏特色小炒要了小份的土火锅、包菜、青稞饼，计231元。我觉土火锅味道很差，做法是将羊肉、饵块、土豆等放进火锅中焖煮，且成品速度很慢，不知西宁市内是否有不同。有趣的是，大约晚八时半，我们刚开始动筷，即遇狂风，沙子混入碗盘中，雨水开始噼里啪啦地打下，我们连忙搬到室内，刚坐定，外面已是硕大冰雹砸下。问当地人，这样的气候，在西北也是十分罕见的。
另值一提是西北环线中，包车费用及司机晚上睡在哪里的潜规则。一般而言，旺季预付的纯包车费用一般在六千元上下，我们因疫情影响，包车费为五千六，后因改道格尔木，追加了司机本人五百元。这一费用已包含了司机的食宿、油费等，一般的旅行社是通过进一步包揽游客住宿，尤其是包揽拼车团的住宿，来与地方宾馆协调司机住宿，即所谓的适配房，司机房一般是如青旅的四人至八人通铺。但是，如果像我们这样自己定宾馆，则司机的住宿需要旅客协调或司机本人自找办法，一般讲，较好的宾馆是不提供免费通铺的，我们后在大柴旦处，即与宾馆进行了小半小时的沟通。
2022.8.10 茶卡盐湖 翡翠湖
十日早，我们在隔离早餐店内，鸡蛋、豆浆计11元。食毕即往茶卡盐湖去了，茶卡镇仅挨茶卡盐湖，因而路程极短，八时半已在景区内了。受前两年游客投诉，茶卡盐湖已经进行了整顿，门口的汽车不再收取费用，门票与小火车费用计每人128元，其中小火车是通过网络的折扣购票。
与网络上的差评相反，我认为茶卡盐湖是很值得来的，且整顿后，交通仅收取的小火车，票价合理，这是因为茶卡盐湖的面积非常大，火车会经停四站，单纯靠走路会极不划算的浪费时间、体力。在最后两站可以免费租借下水的胶皮鞋套，但从入口数的第二站无法租借，这主要是因为第二站以盐雕为展点。此外，值得一提，我们在小火车上对坐的，是中南大学材料学院的一个教授，看年龄大约是千禧年前后的博士，他的小孩年龄不大，应刚上小学，其与妻子、儿子刚刚自驾从新疆离开，此时的新疆已经开始爆发疫情，出疆公路似乎已被控制进出，此时我们仍觉新疆疫情尚远，哪料到翌日即成一线，险被封控。
在火车轨道旁边的路台上，都是白灰色的盐粒子，岸边的堆积则更明显。近距离下，盐湖的盐床已不再全是白色，有些地方可以看到明显的灰色裸露，在盐床中，有一些塌陷的深坑，大多被铁网覆盖以防游客跌落。即便疫情影响，人群仍然很多，很多人为了拍出没有人群的照片，都会越过警戒线，在很远处、无人的地方拍照。
但不夸张地讲，盐湖的底色与白云是互映的，中间余一条淡蓝色的线，是远处阳光下的青山，成为白与白间的彩带。我想茶卡盐湖最值得来的时间，可能是越早越好，在九时、我们刚坐小火车时，那时的几个沿岸路台几乎无人，游客都刚刚上火车，有一个女生坐在台边，整个天地似乎都是她的。
从茶卡盐湖出来，我们回到茶卡镇吃了三碗牛肉面，一碗十元。随后车子便向大柴旦开去了。当公路开过德令哈市，草原便已远去，风貌大不相同了，是成片有大量沙棘的戈壁滩。我们大约晚六时多到了大柴旦临近的翡翠湖景区，这原先是一片矿场，后经开采，盐湖水色成为了翡翠式的绿色。如经团队通道，门票与小火车费按九十元一人，可减十元交通费。
这里仍是需要小火车拉入景区的，且与茶卡盐湖的每站均停不同，火车会直接拉到最后一站，随后只能不回头的往回走，回头有两站可以经停。从远处看，翡翠湖是夸大的，但在近处，与我们能看到的大多数的、随天空蓝色变化的湖水不同，这里的主色调确实是翡翠绿，但网路上照片的调色与现实比会有夸大。在翡翠湖的对面则是更空阔的荒凉旱地，我以为这反而是翡翠湖矿场中更有西北风格的景致，在这里的七时半后，太阳向西落，远山的阴影更加斜长，如身在火星。但这样更好看的景色，仅仅是往另一侧望去，同行旅客却少有在意的。
约晚八时，我们从景区出，返回酒店。在酒店对面吃了三碗经典古莱面片，按一碗16元，面片味道佳。
2022.8.11 乌索特水上雅丹 大柴旦
十一日早，我们即动身往水上雅丹去，这是世界唯一的水上雅丹地貌，其成因是吉乃尔湖因热效应的水位上涨，另有一说是有年山洪暴发，发源于昆仑山的那棱格勒河河水改道，我在网络未查证到统一说法。此外，与水上雅丹相近十公里的东台吉乃尔湖，则已经关闭。
从大柴旦行委出，沿柳格高速向下，会经过小柴旦湖，我们先在这里停了小会，因未开发，岸边有一些动物粪便，但湖水景色是极开阔的。
在路上，车内的音乐是腾格尔的《苍狼大地》，十分适合两侧无边际戈壁滩的景色。随着行驶，会抵达网络所谓的U型公路，事实上，U型公路并不是一处特定的路段，在长距中，公路均是上下起伏的，当然，其中有两段爬坡最为明显，沿G315国道，第一处有起伏路段的坡度要小于稍往后的第二段。如仔细观察，在公路两侧的沙棘其实比远处的沙棘更茂密，这不是人工培植的结果，而是下雨后公路不吸水，自然流到了道路两侧，进而沙棘自己选择的结果。
过了第二段U型公路，则可以看到地貌再次发生了巨大变化，我以为这前后也是沙棘分布的分界，过了第二个长坡后，戈壁滩上便仅是一望无际的黄色，没有半分绿色了，这在过去千年间，是真正的无人区。更往前，则会逐渐出现连绵的雅丹地貌，如仔细观察，可以发现雅丹的尾巴均对着东南方向，我猜是经年风向的影响。
水上雅丹极值得一来，我以为是此次青海旅行的最佳处，盖因此处景观殊胜，兼有沙漠、湖水、雅丹三者，且如能从空中俯瞰，此处是方圆百里大漠中唯一的水源，干燥与湿润有强烈的反差冲击。门票按一人120元。游览车的停靠点有三处，第一处是最经典的部分，后两处则游人较少。这里的湖水较青海湖更蓝，远处有景区饲养的骆驼，游人乘骆驼向沙漠更深处去，倒有丝绸之路的意味。近看湖水，则有水藻、野鸭，与周边茫茫戈壁互衬。
我们大约是下午一时二十分至景区入口，在景区口吃了小碗混沌后，约三时出。行程缩短的主要原因，是疫情的不确定性。
在我们来青海前，新疆、甘肃已有疫情，这两日疫情的外溢则更多了，昨日在国道时，我们即已得知张掖的丹霞景区因疫情关闭，而在前日，我还信心满满地购置敦煌门票，计划好好游览莫高窟。因而旅行社建议，取消甘肃段行程，在大柴旦结束后，可以返回至德令哈市，尔后走省内环线，经刚察县、祁连县回到西宁。我对这个规划略有抗拒，唯一同意的是取消甘肃段行程，这主要是我对其后刚察县的湟鱼回游等景点并不感兴趣，不想青海之行草草收尾，虽然敦煌未能成行，但我以为向更西去，往可可西里，在时间、精力上均是可行的。
同时，虽然昨晚即已听闻大柴旦有封控可能，据传高速入口已有警察禁入，且清晨出行时，马师傅从其他司机处得知昨日我们去过的翡翠湖，由于检出阳性而已闭园，但是，我仍觉疫情离我是有距离的，政府的反应时间存在一定滞后性。在离开大柴旦前，我们在省道入口处又向值班警察确认“大柴旦是否会封控”，警察称不会，但至下午往水上雅丹去时，有消息称已经封控。因而，在返程的路途中，我看着地图反复盘算，如果确实封控，我们应往何处去。
我们询问了马师傅新疆进入青海的公路，马师傅另询问了其开货运的弟弟，得知入青公路主要有两条。其一即经大柴旦，如新疆自驾进入青海，基本会取道沿途景色较多的大柴旦线，因新疆已有疫情，如大柴旦又被封控，那么多数旅客应会尽量远离新疆，回到腹地西宁，这样想，大柴旦到西宁间的德令哈或许已有阳性游客；另一条新疆入青的公路则临近格尔木，但由于沿途没有好看的景致，仅有货运司机会走，这样想，向地理上离新疆更近的格尔木，反而可能存在一个疫情扩散的时间差。
为了避免大柴旦的高速口禁入，我们只好沿原路走省道返回，因而未见另一侧的南八仙雅丹。虽如此，返程时我们仍然在小柴旦湖边休息了小会，我与家人打趣道，听天由命。我猜对了疫情的一半走势，政府确有滞后，但反应也很迅速，我们后续的出行未被波及，有很大程度仍是赖于运气。
约晚六时，我们回到了大柴旦省道口，这里确已封控，不允许进出，遂联系了酒店，托前台联系司机将行李送出，并打听到其内有三例阳性。约六时一刻，我们即拿到行李，未另做纠结，我们决定改道至格尔木市。晚八时半，在天色渐黑前，我们成功到达了格尔木，这里仍一片祥和。在市人民医院自觉做过核酸后，我们在酒店外卖了晚饭，杭州小笼包计卌元。
2022.8.12 格尔木将军楼
十二日早，我经新闻得知德令哈市已半夜封控，此时心情反而十分平静，如昨日往德令哈，则我们别无其他办法，只能继而夜路行车往刚察县等处去，这样高速的时间可能超过十个小时。
因马师傅打听到往可可西里需要提前在公安局备案，办理通行证，因而我们收拾好后，即往公安局迅速完成了备案，拿到一纸往索纳达杰纪念碑的通关证明。这一备案源或于之前有大学生在可可西里遇难，事后看，备案检查或未完全地贯彻，这张证明的作用，更多是不必在高速口排队等待核酸。
办完备案后，我们即往市中心八一路购置手机。这又是不能不提的一件趣事，父亲昨日在水上雅丹时，着急回车里取口罩，不小心把腰扭了，尔后从水上雅丹出来时，又不小心升级了华为系统，因网络信号差，系统升级失败变成了自动重启的板砖。两事叠加，他心情一下子变得低落了。为了避免错过信息，我们在市中心华为店询问能否修理，修理师查看后放弃，于是他在格尔木买了新的手机。在这件事上，我母亲也是一样，当时她的手机在三亚出了问题，遂在当地现买。
因为这几日在旅游区的饮食都是西北式的，我们简单查阅后，迅速决定改善伙食，往华兴广场四楼吃了一家杭帮菜的弄堂小馆。这家店的装修、菜品风格均模仿绿茶，点松鼠鱼、奶白菜、牛肉羹等，费用116元，其中有地方特色的是沙棘汁，味道类似山楂汁。此外，在过街的地下通道中，我看到了一家模仿Miniso的韩尚优品。我想，在四线城市中，这种与一、二线城市的商业风格的同步、滞后性其实是有趣的话题。
回到酒店后，父母稍作休息，我耐不住性子，下午二时即往外去了。
先往将军楼公园去，在北门得知需从南门入，后看到地图上在昆仑北路附近有一片水塘，心中惊奇格尔木市区怎么也有小湖，哪知按地图顶着烈日走到近前，却是一片荒地。但另有际遇的是，我到清真寺附近时，刚好是下午三时，事后得知，由于刚好是周五三时，属于伊斯兰的大礼拜时间，因此我才在这里遇见了繁多的教徒，门口又有贩卖水果的，我见很多本地教徒出门后顺手提了一袋，便也买了一袋子五元的西梨。
复回酒店后，与父母说起人流极多的清真寺，稍作休息便又同去了，只是三时四十分左右到时，此时的礼拜已过太久，人流也不见了。因我刚刚来此时着短裤，害怕冒犯，没有进入寺院，此时换了长裤，与父母同入了寺院，伊斯兰由于无神像，礼拜是在开阔的大厅，有毛毯按列铺满了大厅，我想如是三时，这里的祷告应属盛大。从寺院出，询问了一旁的居民，晚八点亦有礼拜，但事实上，晚八时我独自复来，想见识一下礼拜场景，却未见有大量的教徒了，不过亦有一二教徒在门口祷告，因而我仍算观到了完整的祷告仪式。
从清真寺出，我们便往将军楼公园去了，运气甚好的是，刚入公园不久，即遇到了一群领导，有专门的导说员，如无这一解说，我们很难理解将军楼及其关联的格尔木历史文化。谈及格尔木历史，不能绕开的是西北一野的慕生忠将军，他创建了格尔木市，将军楼即是慕生忠将军的居所。
入公园口，即可看到一座雕塑，这一雕塑的高度是39.16米，寓意为青藏公路、青藏铁路的总和3916千米，在1950年代，慕生忠仅用七个月，便修建好青藏公路，堪称世界奇迹，这一过程耗死骆驼四千余匹、牺牲179人。复行，可以看到一片树林，这当中用红柳枝围起来的，即是格尔木市的第一颗树木。
尔后可以看到一座土黄色的二层将军楼，这是格尔木的第一座楼房。其最初是为了迎接彭德怀而修建，但彭德怀来到格尔木后，其实最后住在了地窝子，没有住在这一楼房里，彭德怀走后，这一楼房成为慕生忠及其家人的居所。其上的将军楼三字，则是1987年兰州军区镌刻。
进入将军楼右手的房间后，可以看到内里是拱形屋顶，这不同于内陆地区，主要是因为红军来到格尔木时，没有青海的建筑经验，仍延续了陕西的窑洞风格，按导说讲，慕生忠大致说：“我在格尔木干几年，便加几层楼。”因而，翌年在二楼加盖，填平了屋顶，所以内部可以看到，外面看不到。但如这句话的寓意一般，慕生忠在1959年，即受彭德怀波及，仅在此工作两年，便调任离开，他先是去了拉萨，仅待10天，即去兰州八一农场。等慕生忠再回格尔木，已是廿年后的耄耋之年。1994年10月30日，他的骨灰洒在了昆仑山。因此，如今格尔木烈士陵园中慕生忠的坟墓仅是衣冠冢，以往后人仍每年祭扫，但近三、四年，据导说，后人年事已高，未再来了。
同时，在这个房间可以看到习仲勋1958年10月曾在此楼召开了柴达木会议。值得一提，屋内右手边的画是错误的，习仲勋是在西宁会见达赖，不是在柴达木。此外，除彭德怀、习仲勋外，陈毅、历届中央领导人均曾来此公园、纪念馆参观，可见格尔木市虽然人口仅有二十余万，但政治地位之高，实不输于省会西宁，盖因此处是新疆、西藏的入口，地理位置十分重要。
在另一侧，进入将军楼的主体，则是慕生忠及其11个孩子的居所。值得一提，将军楼的外侧另有一个狗熊模型，这是复刻了真实的情况。1950年代，慕生忠与土匪战斗时碰到了一只小狗熊，当他们撤退回来后仍然在，士兵想吃，慕生忠阻止后便抱回家里养了，在不远处，青藏铁路纪念馆里有一张慕生忠的照片，便可以看到那个小狗熊长大的样子。
从将军楼公园出后，我们即至市医院做核酸，并在医院对面购置了氧气瓶、预防药“振源片”，计110元，父母事后认为振源片是有效果的，另买了水及食品60元。尔后即回酒店。晚饭仍外卖了杭州小笼包，另点了新疆炒米粉，共50余元。
2022.8.13 昆仑山麓 可可西里
十三日早七时，我们即走109国道至可可西里去了。约七时四十分，我们即至“巍峨昆仑 万山之祖”的门坊。其后的沿途与格尔木河、昆仑河几乎平行。
昆仑山脉的颜色是土黄的，裸露的山脊呈黑色，较柴达木盆地的黄色不同，这里的黄色更多是泥土，而非砂沙。因昨晚的雨水连绵至今日，往昆仑山区的道路不时有积水已漫了上来。
但随着离开格尔木市范围，更深地进入山区，雨水开始收小了。我们大约九时多抵纳赤台的昆仑泉，与纳赤台及其泉水有关的传说，仍是文成公主进藏相关的，据传文成公主进藏时缺少饮水，遂将佛像置于此膜拜，佛像处即生泉水；另有一说则是与道教的西王母有关，据传为瑶池洒落人间的琼浆。在纳赤台建筑的中心，可以看到这口不冻泉，其水温很凉，我们到时，亦有人正挑水要运至山上。
复前行，约九时半，即抵龙凤无极宫，这里海拔已有3800米，据传是姜子牙得道所在，亦为明末道教混元派道场。但如今的建筑是近年的仿古建筑，香火亦不旺，神像被门帘遮挡，门帘应已很久未擦拭了。相对罕见的，是右侧的哪吒庙，似较少见道教专门供奉哪吒。哪吒庙更右，有一个小门可以到无极宫后山，其后有一条公路，似可抵无极宫上方，且从下望上，似有碑文。因脚力、时间有限，我沿其后公路走了小段，便折返了。至于地图中所见邻近的瑶池，应在更远处。
从无极宫又向前行车约二十分钟，即可到拜山台，即玉珠峰观景台，这里的道路在右手边是绿色，左手边则是雪山，绿色一侧面南，雪山一侧面北。我们未在此停留，而是直奔昆仑山口去了，从这里开始，沿途的远山上陆续出现了野驴、野牦牛。又约半小时，即至昆仑山口、索南达杰纪念碑，这里的海拔已近4800米了，我父母均出现了轻微的高反症状。从这里开始，方能算进入了可可西里的范围。
但至此尚未得见羚羊，因此我们又向前开了小会，如至不冻泉仍未得见便作罢，此时的车流量相较纪念碑前骤减。应当说，我们运气极好的遇到了六只羚羊，且离马路距离并不算远，之所以确定不是原羚，在于原羚的角形似镰刀，羚羊的角则如利剑，向上，且羚羊屁股是非白色的。考虑到这里是可可西里的外围地区，能看见羚羊实属不易，我们离开这里，向前与返程，均再未遇见羚羊了。
向前开至不冻泉，已是中午了，这里的泉眼与昆仑泉比则小的太多，且水流十分微弱。因已与格尔木距离过远，我们未再向更深处去，不冻泉是公路的岔口，沿109国道经沱沱河、安多县即可至西藏那曲，沿215国道即可至玉树州，尔后走214国道即可至西藏昌都。不冻泉附近的河水大概是楚玛尔河。
从不冻泉往回，我们在玉珠峰观景台的驿站旁，吃了两碗牛肉面、一碗炮仗，计50元。炮仗是西北地区特有的面食，相较于面条更短、硬。向回走时，我们在高沟、磨石沟前后的峡谷平原处又下车驻足，盖因公路沿河道而修，公路旁即是未绝的河谷，这一段峡谷亦极有西北之貌。约下午四时，我们返回了公路收费站。
因今日在往可可西里的途中，酒店与我打电话讲被政府征用，我在车上时，即与父母商量确认，尽快离开青海，按此趋势，西宁有疫情是早晚的事情。与青海疫情同步的，是机票价格飞涨，返回东北从不足千元，到改签需补交千余元。因当日有晚十点的火车，翌日早即可至宁，且翌日离宁的火车在下午，在西宁稍作休息，并有时间购置特产后，下午即可继续乘火车离开。我们随即退了机票，改为火车离开。
回酒店取好行李后，即与马师傅告别，提前结束了行程。我们在火车站前的宾馆休息了几小时后，便坐上了火车。翌日早，十三日格尔木的全员核酸并无阳性，但十五日，格尔木即开始封城，彼时我们刚刚离开青海。截至我补记这篇日记的八月末，格尔木已封城半月之久，每日新增仍有几十位；西宁在我们离开的第三日，十七日即开始了反复的疫情，直至月末亦未停止新增。这或算是第二次险被隔离。后回到哈尔滨，得知马师傅回到祁连即被隔离。
2022.8.14 西宁水井坊
十四日早，因昨夜海西州地区的强暴雨，火车直至八时多到达西宁，足晚点两小时多。尔后一周的西宁，天气也一直持续着强降雨，对西北而言十分反常。我们出站时，比在机场的核酸要快速很多，将行李寄存在站前超市后，我们即打车回熟悉的大什字。照旧在马忠饭店吃了早饭，随后在大百（大什字百货）的地下超市买了特产，计五百余元。
从超市出来后，我们在肯德基休息，并吃了午饭。其间，我与母亲同去了不远的水井巷，这里或是金器一条街，向回走，南关街的玉器店又格外多。这即是我们对西宁市景的最后印象。
下午三时，我们即乘上了返哈的火车。大约晚七时，到达兰州境内，在车窗外可以清晰的看到黄河楼。
2022.8.15 返程火车
十五日无话，我在火车上看了几集《河西走廊》的记录片，但内容已记不清晰了。除火车的餐食外，另在晚上路过天津时，父亲买了十元的天津包子。
翌日抵哈后，落地并无任何限制。