Diary_梧州旅记

廿六日与廿七日，在广西省梧州市的旅记。梧州作为两广门户，或许文化上更近于粤而远于桂，从广州南至梧州万秀区全程约三小时。行政区划上，沿桂江可分为河东与河西，二者都属于万秀区，属梧州的文旅、商业中心；万秀区西侧的长洲区是梧州市政府所在，属行政中心；交通枢纽原在长洲区的梧州站，但南侧龙圩区的梧州南站或已取代梧州站作用。

2020.12.26 纸包鸡与龟苓膏

廿六日下午，我乘高铁至梧州南站，搭网约车至旺城广场，来的路上查到旺城是梧州最大的商圈，但到达后感觉行人稀疏，商圈其实未见繁华。翌日中午吃饭时人流量则较大。因此在旺城转了一圈后，便沿大学路、桂江一桥，计划往骑楼城附近吃饭。
从桂江一桥出去不久，有大东大酒家，店面招牌是百年老字号。此时已是七点多了，我望了下街边店面，直观上这家店同肇庆的胜记风格相像，猜测味道或许会地道些，便在此吃了晚饭，算是误打误撞找对了老店。大东大酒家确实历史悠久，上世纪20年代，由李济深等人合营南华酒家，后毁于日机轰炸，1947年重建，改名大东酒家。1983年全国烹饪比赛中，大东酒家陈北水的“纸包鸡”名扬京华。
我要了纸包鸡、茶皇虾与丝瓜竹荪汤，合计一百蚊。纸包鸡的做法或是先油炸，再酱汁浸润，味道属甜咸口。虽然很有特色，但鉴于广东吃鸡的水准，并无什么惊艳。我回广州后查了一下，陈北水九十年代后自己下海办了粤北餐馆，林艳光后来也办了新粤西楼，这些店的手艺不知如何，下次去梧州或许可以尝试。此外，茶皇虾味道一般，有些干了；竹荪汤喝起来倒确实比较舒服，但丝瓜太硬了。
饭毕我沿中山路，在骑楼城喝了冰泉豆浆，又闲逛至了西江路。西江路与西江之间有很长的步行桥，桥上是市民步行、桥下是花鸟鱼市场。这里让我想起了以前哈尔滨的花鸟鱼市，不同地是，梧州因龟苓、六堡茶闻名，这里的花鸟鱼市也多有龟鳖与茶叶贩卖。桥上行人很多，我散步时，市政放的音乐恰好是西游记的《女儿情》。在那瞬间我有些恍惚，桥下是西江上连绵的渔船、桥上是散步的行人，“说什么王权富贵，怕什么戒律清规。” 从桥上下来，我在西江二路的梧州双钱龟苓膏，要了红豆龟苓膏。复从鸳江大桥回旺城广场。

2020.12.27 博物馆与中山堂

廿七日中午，我在旺城广场门口的螺蛳粉嗦了一碗粉，但辣椒太辣了，吃到一半便放弃了。饭毕去了梧州博物馆，从旺城广场沿文澜路向南，再向东至大学路，步行约十分钟即可到达。梧博在山上，但可经山下大学路的建筑坐电梯至15层，复行百米至梧博正门。山下的这一建筑很像海口钟楼，十分西式。梧博的馆藏很多，最代表性的是“南朝青瓷骑士俑”，这一俑也被等比例放大立在了馆前广场。但我觉得最有意思的可能是“南汉铜钟”，铸于乾和十六年（958年），这是我返程后查馆藏想起的，当时我旁边有一个中年人，问我识不识钟上的文字，我勉强地念完：

“维大汉乾和十六年太罗戊午，润六月庚辰朔十六日乙木弟子万华宫使、桂州管内招讨使、特进、行内侍、上柱国吴怀恩，铸遑鸿钟一口，重五百斤，置于梧州云盖山报寺，永充供养，上资当今皇帝龙图永固，圣寿万春。谨记。”

这里最后一句的“龙图永固”，源自这样的历史，概括而言，下令铸这口钟的皇帝刘晟，924年杀弟上位，做了30多年皇帝，957年病危后希望铸钟延寿，但铸完翌年即逝，复十年，南汉亡。

南汉高祖刘龚于917年在番禺称帝。924年，继位不足一年的刘玢被弟弟刘晟刺杀。刘晟杀兄称帝后，因名不正言不顺，恐众人不服，暴虐异常。数年之间，身边大臣、兄弟不断被诛杀。乾和五年（947年），刘晟竟在一天之内将8个弟弟全部杀害。在他的眼里，可以信任的只剩下身边一群宦官、宫女。
乾和十五年（957年），北方后周大军压境，身边众叛亲离，刘晟自感时日不多，终日观星算命，纵酒淫乐，一病不起。刘晟病危，贴身宫女卢琼仙献策，称：梧州山连五岭，水汇三江，乃灵秀汇聚之地。若在该地铸一口铜钟，以显皇业声振南疆之兆，定能保佑龙图永固，圣寿万春。于是，一道圣旨迅速传到梧州——限令时任招讨使的吴怀恩于当年六月铸成铜钟，悬挂于云盖山感报寺内酬神，为皇帝冲喜。
据史书载，据守梧州的吴怀恩是一位身历四主、备受嬖宠的宦官，在带兵施政上相当能干。按铜钟上吴怀恩所刻铭文记述，接到圣旨后，他不敢有丝毫怠慢，马上搜罗银两、精铜，召集城内铸铜工匠，于乾和十六年（958年）润六月铸成一口“重五百斤”的“鸿钟”。铜钟铸成后，遵旨悬挂于梧州云盖山感报寺“永充供养”，以“资当今皇帝龙图永固，圣寿万春”。
然而，铜钟并没有保佑皇帝“圣寿万春”。乾和十六年（958年）八月，刘晟病死。铜钟也没有保佑南汉王朝“龙图永固”。开宝四年（971年）正月，南汉为宋所灭，是一个短命王朝。

这口钟后来的历史更有趣了，可见另文：

感报寺始建于634年，原称慈福寺，后改感报寺、大雄寺，明清年间又称光孝寺…1905年，原梧州凤台书院（今梧州市第一幼儿园）改设高等小学，南汉铜钟“进驻”校园内，为师生们作报时所用。1928年，梧州扩建中山公园，在北山巅建晨钟亭。晨钟亭建成后，南汉铜钟迁移至亭内，作全城报时钟。由此，“晨钟报晓”成为梧州“古八景”中的重要一景…2011年入驻梧州博物馆。

此外，馆内另有很多陶仓，应是随葬品，可以窥见作为古人对来世的想象。在博物馆二层，则是今人革命与梧州名人，令人讶异地如新朝王莽老师陈钦、明末袁崇焕，乃及《白发魔女传》的梁羽生，均是梧州人士，在文化上，梧州确属“千年重镇、两广商埠”。
从博物馆出来后，我坐了一站公交到骑楼城，本想步行至龙母庙，但导航到了龙母庙西门，也就是后门，这里按说有入口，但售票亭应是很久无人了，我从玻璃窗看去，桌上都是尘土。龙母庙或只能由西北的正门入。
阴差阳错的，沿这条路可以走到西竺园，这里是尼姑庵，尼姑有约四人，整体设施简陋。我去的时候，她们正在佛堂念经。梧州另有佛寺是白云山的四恩寺。按梧博载，早于东汉时牟子所著的《理惑论》，是中国第一部佛学专著，或可以理解梧州的佛教文化源远流长。另，龙母庙是供奉战国时的水神龙母，祈求风调雨顺。因时间关系，我未来得及去龙母庙与四恩寺。

从西竺园返回，我在中山公园转了一会。我已去过了台北、南京、中山（影视城）的中山纪念堂了，相较而言，梧州的纪念堂的面积要小得多了，但这里的却是国内第一个中山纪念堂，较广州还要早一年。纪念堂前的小广场，有一些梧州少年在玩闹。从中山公园出来后，我在路口的五福龟苓膏吃了一碗龟苓，又在嗦螺纪要了一盘紫苏吵田螺，便赶去南站了。
往南站的路上是六点多了，天色暗了下来，驶出市区后的空气有一丝雾霾的味道，也让车外蒙上了一层朦胧的暗调。梧州的白夜风貌差别很大，不知我日后是否仍有闲情再来。