Memo_发现社会 西方社会学思想述评

兰德尔・柯林斯, 迈克尔・马科夫斯基. 发现社会:西方社会学思想述评[M]. 商务印书馆, 2014.

在导言中，柯林斯谈及应当存在一种客观性的领域。即使幻想与客观真实交织难解，社会学自身混杂着幻像与真实，但社会学致力打造一种客观性利刃以理解社会。具体而言：
幻象的根源一节。第一，人与人。柯林斯谈及了Marx、Weber及Durkheim。其中，Marx基于经济利益决定观念，导出底层人民为何接受不符合自身利益的观念；Weber基于观念与权力、对事实与价值的区分，导出了纯粹社会学(detachment)与应用社会学(moral)的争论；Durkheim则基于仪式与团结。第二，人自身。从Spencer到Frued到Perls、Goffman。核心在于压抑(repression)生理性的普遍性、认同(indentification)生理性至理性的过程。
幻象的破除一节。第一，由个体心理学至社会机制结构；第二，由自然科学取向至三角测量。
社会学的任务一节。柯林斯认为，第一，学术任务是建立广泛理解性理论，十九世纪社会思潮是当代理论的滥觞；第二，道德任务是建立宜居世界。

“他们甚至忘记了，建立一种广泛的理解性理论才是这一学科的首要目标”

社会学的边界一节。柯林斯认为，社会学致力于在特定社会发展普遍性理论；历史学致力于应用普遍原则研究特定事件序列。

在第二章“地下社会学：卡尔·马克思”中，我印象深刻有三点。
第一，P73 哲学方面的回溯。从笛卡尔，到休谟的因果不存在，到康德的全是自身观念一部分，到黑格尔的理性精神的展开，但在人认识现实本质前，理性与自我是隔断的，即Marx的异化，金钱拜物教，如何控制异化与权力？
第二，P77 Marxism的发展。Lukacs 转回唯心主义 根本不在于经济剥削，而是资本主义虚假意识形态的物化。Sartre马克思主义与存在主义；Althusser马克思主义与结构主义。
第三，P85 从Engels到女权主义运动。18.01.17 11:20 火车于安徽

余略。